根据微博网友的消息，云南某大学生发了个在大学食堂和同学吃饭的视频，视频标签是“清真美食”，字幕写着：“其他可以听你们的/但吃饭一定要听我的/因为我是回族。”

这短短几句话，透出的是一种近乎理所当然的文化优越感，仿佛他的民族身份本身，就天然赋予了他在饮食选择上对他人的支配权。

更值得警惕的是，结合“清真美食”这一标签及其个人头像等背景信息，不难看出其潜台词：只有符合他宗教规范的食物才是“干净、卫生、健康”的，而其他饮食方式则被默认为“不洁”甚至“低级”。

这种将宗教饮食禁忌偷换为“卫生标准”或“道德等级”的逻辑，本质上是一种隐性的文化歧视。

国家和社会对少数民族风俗习惯的尊重，是基于宪法规定的民族平等原则和对多元文化的包容，而非承认某种生活方式“更高贵”。

某些人一边享受着国家和其他民族公民对他们的尊重与照顾，一边却以鄙夷的眼光看待其他民族的正常生活方式，毫无对其他人包容他宗教信仰的感激之情。

其他同学尊重你，也愿意陪你去清真食堂，结果你不但不感激，反而炫耀式的暗示其他同学的饮食习惯“低级”甚至“脏”。

如果一位佛教徒同学说，“杀生残忍，你们吃肉就是愚昧，聚餐必须听我的，全部吃素”，你会作何感想？

事实上，许多汉族或其他民族的同学出于善意与尊重，常常主动陪同回族朋友前往清真食堂，哪怕路途更远、选择更少、价格更高。

这种包容本应换来理解与感激，而非居高临下的暗示——“你们吃的不干净，所以得迁就我”。

更严重的是，有些人不仅拒绝进入普通食堂，还在言行中流露出对非清真饮食环境的嫌弃，这就变成了“只要你们包容我，我不需要包容你们”。

这种莫名其妙的优越感从何而来？很大程度上，正是源于周围同学长期以来无原则的迁就与沉默的退让——当不合理的要求被一再接受，久而久之，便被误认为是理所当然。

面对此类言行，其他同学们应当有意识地让他知道什么是互相尊重和包容：

第一，及时澄清立场，拒绝价值贬低。

当他提出“吃饭一定要听我的”这类说法时，应明确回应：

“我尊重你是回族，也愿意在聚餐时优先考虑清真餐厅。但请你不要暗示我们的饮食‘不干净’或‘低级’。我们的饮食习惯不同，不代表谁高人一等，谁低人一等。”

第二，倡导双向包容，拒绝单方面服从。

可以进一步提出协商方案：

“你选择清真食堂的时候，我愿意配合；那当我选择普通食堂时，也希望你能参与。做朋友不是一方永远迁就另一方。”

第三，若对方执意将个人禁忌强加于人，甚至表现出对他人饮食方式的鄙夷，就不必一味迎合。

真正的尊重不是无底线纵容。如果他坚持“只有清真才干净”，并因此拒绝任何妥协，那么就不要跟他做朋友了。

不能因为怕冲突，就让某些人产生这种自觉高人一等的文化优越感。

归根结底，我们始终尊重你不吃猪肉的权利，但也请你同样尊重我们吃猪肉的权利。

民族团结的前提，从来不是单方面的忍让，而是平等包容与互相尊重。（转自：神州卫士；作者：神奇的明明）