近来在一个号称墨家弟子的视频里听到了一写关于儒家和孔子的说法。有一些感想不吐不快。拖了几天，今天上来说几句。

这位墨家弟子十分地尊墨崇道却轻蔑于儒家。在他的认知或言论中，墨家是所谓的周朝太史寮的正朔继承人，是代表了巫祝阶层的，是了不起的智者。相反，他一直在强调儒家和孔子不过是办丧葬事宜的，地位低下，接触不到真正的知识。

我没有条件和机会去认真考证。老子是周王室的图书管理员好像是很普及的一个常识，但是，墨家和老子是不是就是太史寮或者上古文明的继承者，我没有其他的证据。也许那位墨家弟子说的是对的。但是，这不是他或者任何人可以轻侮孔子和儒家的理由。那种所谓的某种技艺或知识的继承人的高高在上的语气和姿态透着没落贵族的酸臭。

孔子是有他的局限性的。但是，就春秋战国时期的社会状况而言，孔子是伟大的。他认为要回复周公时的礼，回复天下的秩序并没有什么错误。毕竟天下诸侯打来打去，遭殃的是普通的民众。人民不能得到安宁的生活是政治的最大的失败。可惜，他的观点没有得到诸侯们的认可，所以周游列国后郁郁不得志。但是一个人领着自己的学生满世界地跑来跑去就为了劝说各国的君主不要争霸，不要轻启战衅，这份美好的愿望和行为是值得称颂的。退一步讲，墨家不也讲究非攻吗？

战国和秦朝是法家、纵横家和兵家的时代。但是好在儒家并没有消亡。（反而是高贵的墨家不见了）。汉代秦后，实际上是尊崇黄老之道的。无为而治是汉朝初期的政治理念。也许汉初时秉持这样的政治理念对于人民的休养生息是有好处的，但是，藩镇割据，中央政权财政紧张，对外作战不利在文景之后达到了顶峰。于是才有了董仲舒的建议和汉武帝的废黜百家，独尊儒术的决定与决心。

总有人腹诽汉武帝尊儒是为了巩固统治的需要，甚至有人在说儒家的学说就是劝人甘于被统治，是为了帝制的稳固。但是很少有人宣讲孔子思想的务实，重民，没有人强调儒家追求社会秩序的稳定实际上是为了天下百姓的幸福。难道今天的我们不需要社会稳定吗？宁为治世犬，不做乱世人，这样的结论性的语言难道不足以让人觉得秩序对人民的有利之处吗？“君君臣臣，父父子子”难道只是强调了臣对君，子对父的服从吗？可有人记得汉武帝的罪己诏？我没有认真地研究过，这是不是中国有史以来第一份君王的检讨书？

孔子更伟大的地方也正是所谓的墨家弟子做不到或者说沾沾自喜的地方，那就是孔子把知识传播给了普通人。而独尊儒术以后，天下普通人有了通过读书改变阶层的机会，中国大地上出现了“读书人”这样一个称谓或者说一个特殊的阶层。他们有一个共同的特征，以天下人和事为己任。时至今日，这个传统依旧刻在每一个“读书人”的内心深处。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”。那位墨家弟子口口声声说只有太史寮的后人才有资格掌握真正的文化知识。可惜，讲玄论道的东西两晋终于把中国带进了五胡乱华的悲惨境地。

然后经过一千多年的反复强调，儒家的思想成了中华文明的底色并在东亚形成了一个儒家文化圈。然后，中华民族传承至今没有灭绝，华夏文明成了唯一硕果仅存的原生文明。于此同时，道家归隐了山林，墨家沉入了工匠的行列。

儒家给了全民族的文化传承。怎么到了某些人的言论里这却成了罪过呢？难道他们不知道可就是因为只把知识局限在巫祝的小圈子里才导致了很多古文明的灭绝吗？是不是摆脱了太史寮的特殊语境才让文化知识走近了大众。

对于维系了中华文明两千年道统不断灭的儒家弟子是不是道家和墨家的不肖子孙应该多一点尊重呢？

在当下中国急需要用传统文化的思想和力量消融资本主义对我们民族思想和行为的负面影响的关键时刻，有些人打着尊道崇墨的旗号，大肆污蔑儒家，借反儒的名义阻碍对传统文化的继承和发展，是不是也有一点居心叵测？会不会是境外势力的某种阴谋？因为反复污称儒家虚伪，就可以堂而皇之地攻击仁义道德，礼义廉耻。败坏人伦，弱化孝悌，松散家庭族群，让中国十四亿人成为小门小户，个人顾个人的自私的社会。这个时候是不是资产阶级和资本主义就可以畅行无阻了？

善良的人们请提高警惕。观察者网的风闻社区也有过自称墨家传人的境外人员，口称几句墨家的语录就自以为了不起，就要打倒儒家。

顺便说一句。视频里的那位号称墨家弟子，太史寮的后人牵强附会地解释《道德经》，听上去口气很大，但是，似乎也没有正确地讲解老子的本意。这就更让我怀疑以他为核心的团队的背景不那么简单。打着为墨家招魂的旗号，私下破坏华夏文明的道统。其心可诛。